Тот, кто читал « Архипелаг ГУЛаг » Александра Солженицына или произведения Шаламова и других авторов, писавших о страшных страницах истории ленинско-сталинской порабощенной России, наверняка вспомнит названия ГУЛагов, государственных концлагерей, таких как Туруханск, Игарка, Дудинка, Норильск. С 6 по 13 июля с.г. по благословению Высокопреосвященнейшего Митрополита Илариона, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, Ваш автор и его матушка посетили эту часть Восточной Сибири по приглашению Всевышнего. преподобный архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний; Поводом для этого путешествия стало 20-летие возрождения огромной Красноярской епархии.

5 июля 2010 года, после долгих перелетов из США через Москву, мы прибыли в Свято-Успенский монастырь в Красноярске, где нас встретили гостеприимный хозяин, весьма гостеприимный владыка Антоний, и его заместитель игумен Нектарий (Селезнев ), администратор монастыря. Совершив экскурсию по возрождающемуся монастырю и устроив обильный пир, остаток вечера мы провели, отдыхая и готовясь к нашему путешествию по Енисею в северную часть Красноярской епархии.

Утром 6 июля мы поднялись на борт нашего теплохода «Александр Матросов», где нас представили другим, приглашенным владыкой Антонием принять участие в этом паломничестве по бескрайним просторам Красноярской земли. Некоторые из паломников прибыли из Швеции и Литвы; остальные были из России.

Вечером первого дня нашего путешествия, 7 июля, корабль сделал первую остановку — в Енисейске, одном из древнейших городов Сибири, основанном как военная крепость в 1619 году.отрядом казаков. На пристани владыку и паломников встречали управляющий Спасо-Преображенским монастырем игумен Никанор (Анфилатов) и представители губернской и городской управ. После осмотра старейшего монастыря Сибири и чтения вечернего правила паломники устроили постный монашеский ужин. За трапезой владыка Антоний отметил, что сделано в восстановлении 400-летнего монастыря, Иверского женского монастыря и городского Свято-Успенского собора; он призвал светские власти удвоить свой вклад в дело восстановления исторических памятников Енисейска.

Енисейск считается колыбелью Православия в Сибири и того, что является исключительно русским в Красноярской земле. Сохранилось около 70 памятников истории, культуры и архитектуры. На протяжении всей своей истории Енисейск был местом ссылки инакомыслящих. Среди наиболее известных сосланных сюда людей были протопоп Аввакум, несколько декабристов и великий святитель Лука (Войно-Ясенецкий).

Продолжая наше путешествие по Енисею, наш корабль делал короткие остановки в ряде населенных пунктов на берегах могучей реки. На каждой из наших остановок сельские священники и их паствы ждали у пристани своего архипастыря. Непременно для каждого из них владыка находил слова ободрения и утешения. Мы были свидетелями того, как архипастырь проявляет искреннюю заботу о своей пастве и какой любовью к нему отвечает паства.

После причаливания корабля в селе Туруханск владыку Антония и паломников встретили наместник Свято-Троицкого монастыря игумен Агафангел (Дайнеко), а также областные и городские власти. Паломники испытали радость от возможности приложиться к одной из великих святынь Сибири – мощам священномученика Василия Мангезейского († 1602 г.), первого человека в Сибири, прославленного в лике святых. Его святые мощи являются главной святыней Свято-Троицкого монастыря. Монастырь, основанный в середине XVII века, является самым северным монастырем во всей России и сыграл значительную роль в распространении христианства в северных районах огромной Туруханской земли..

Наместник Свято-Троицкого монастыря рассказал нам, что богослужебная жизнь монастыря продолжалась до 1933 года, когда на этом святом месте началась «мерзость запустения», и продолжала царствовать еще 58 лет, пока в 1991 году там не была восстановлена ​​молитвенная жизнь. в котором лежали мощи святого мученика Василия, вскрыли и осквернили святые мощи. Соборный храм Святой Троицы был превращен в склад. Среди сонма Новомучеников и Исповедников Российских, бывших здесь в XIX в.20-30-е годы — епископ Ковровский Афанасий (Сахаров), митрополит Ярославский Кирилл (Смирнов), хирург архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий).

Автобиография владыки Луки содержит много ценных подробностей о его пребывании в Туруханске. Следующий отрывок из воспоминаний святителя даст читателю некоторое представление о крайне тяжелых условиях, в которых пришлось находиться ссыльному святителю и другим узникам. Владыка вспоминал, что за его решительную приверженность Вере один из агентов ЧК возненавидел его с такой лютой ненавистью, что добился того, что его переселили из Туруханска в еще более отдаленную тайгу. В селе Плахино владыке Луке были выделены покои «с двумя окнами; вместо наружных [штормовых окон] их снаружи были покрыты плоскими льдинами. Через большую зияющую щель можно было видеть день. На полу лежал сугроб. У порога лежала вторая куча снега, которая никогда не таяла. Чтобы обеспечить места для ночлега и отдыха днем, крестьяне соорудили широкие спальные платформы, покрытые оленьими шкурами… Утром вставал с мороза, в ведре с водой был толстый слой льда… Когда я сидел, тепло одетый, за столом, Мне было бы тепло выше талии, но было бы холодно ниже талии».

Страдающим приходилось жить в таких суровых условиях изо дня в день, год за годом. 15 февраля 1954 года, под конец жизни, на тридцатилетие рукоположения во диакона, святитель Лука сказал:

«Тяжелым и тернистым был мой тридцатилетний путь, но в то же время он был и удивительно благодатным. Благодать Божия была со мною в пути, и путь мой был озарен светом Христовым. И это радость для меня, великая радость пройти этот путь. Это было великое благодеяние Божие для меня. Трудные годы священства, за которыми вскоре последовало мое архиерейское служение, я считаю не тягостными, но как самые благословенные, лучшие, самые счастливые годы моей жизни».

Во время нашего четырехдневного путешествия по Енисею владыка Антоний рассказал паломникам много интересного об Енисее, одной из величайших рек мира. С юга на север его длина составляет около 3487 км. Его речной бассейн занимает площадь около 2580 тыс. кв. км. Река впадает в Северный Ледовитый океан. Истоком Енисея считается озеро Кара-Балык в Саянских горах. Лед ложится в ноябре, а оттаивает в марте-апреле. Здесь водится 40 различных видов рыб, от щуки и налима до осетра и тайменя.

За четыре дня нашего плавания по могучему Енисею мы с матушкой часто вспоминали ужасные сцены из Архипелага ГУЛАГ о том, как голодных, холодных, замученных людей везли на баржах в сталинские лагеря, а других топили в холодной, глубокой реке. и быстротекущая вода.

Двадцать лет назад, когда архиепископ Антоний взошёл на кафедру Красноярско-Енисейской епархии, на огромной Красноярской земле, в четыре раза превышающей территорию Франции, было всего десять церквей. За последние два десятилетия в епархии построено или отреставрировано более 270 церквей, часовен и молельных домов. Среди них церкви или часовни, установленные при больницах, исправительных учреждениях и военном училище. Открыты монастыри 3 мужских и 3 женских. Созданы религиозные учреждения, православные общественные организации, братства и сестричества, богословско-пастырские программы обучения, церковно-воскресные школы, православные культурные центры и библиотеки, несколько православных гимназий и средних школ, церковные и молодежные хоры. В епархии также действует программа обслуживания паломников, пресс-служба и центр публикаций.

Владыка провел ряд религиозных бесед и время от времени просил паломников рассказать о своем религиозном опыте. Я имел честь рассказать о Гавайской Мироточивой Иверской иконе Божией Матери. Накануне нашего отъезда в Сибирь брат Нектарий Янгстон, хранитель иконы, прислал нам большое количество хлопка, тщательно пропитанного благодатным благоухающим миром. (Тип Гавайской иконы мы повесили в корабельной столовой и молились перед ней и до, и после еды. В последний день нашего пребывания на корабле команда попросила оставить икону в трапезной.) Я подробно рассказал о явлении иконы в 2007 году, когда произошло объединение Русской Церкви, и дал каждому паломнику небольшой кусочек ваты с миром от иконы. Многие священники, которых я встречал в Красноярской земле, получили эти святыни. Большую часть хлопка с миррой мы оставили владыке Антонию. Благодаря интернету многие уже слышали об Иконе.

Вечером четвертого дня нашего путешествия по Енисею «Александр Матросов» прибыл в портовый город Дудинка. Этот небольшой город расположен к северу от Полярного круга и является одним из самых северных городов мира и одним из самых холодных (зимние температуры опускаются до -57). Приближаясь к порту, мы услышали звон колоколов в новопостроенном храме Введения во Храм Пресвятой Богородицы, живописном храме на берегу реки. В 900:00 путников приветствовали священнослужители и члены администрации Таймырского муниципального района. Владыке Антонию преподнесли традиционный хлеб-соль и, по местной традиции, рыбу. Представители различных этносов Севера России (игананцы, долганы, ненцы, эвенки и энцы), одетые в красочные народные костюмы, приветствовали архипастыря на родном языке.

С нашего причала нас доставили на аэродром, а затем на вертолете в палаточный лагерь на острове Липатинокова, где мы должны были переночевать. К палаточному лагерю мы добрались в 23:00. Однако было светло как днем, так как мы находились в полярной области в то время, когда солнце еще не заходит. По прибытии нас радушно встретили «хлебом-солью» начальники лагеря, приготовившие для архипастыря и его гостей царский банкет. Они даже отказались от собственных кроватей (и ночевали в кладовых и в баня [русская баня]. Встречали нас и сонмы других обитателей острова, знаменитых сибирских комаров. К счастью, с помощью репеллентов мы смогли с ними справиться.

Утром 10 июля у нас была возможность полюбоваться уникальными пейзажами тундры, порыбачить на Енисее. После обеда мы вернулись на вертолете в Дудинку, чтобы посетить всенощное богослужение в храме Введения во Храм. Перед всенощной мы успели посетить прекрасный Таймырский краеведческий музей, один из лучших музеев истории и природы Восточной Сибири.

В Дудинке нам показали ветхий деревянный мост, по которому к местам заключения и рабского труда везли десятки тысяч политзаключенных. Местные власти намерены восстановить мост и превратить его в мемориал ужасающих сталинских репрессий. С разрешения члена городской управы я взял с моста деревяшки в память о проведших там время новомучениках.

Что сразу бросалось в глаза в зданиях северных городов, так это то, что все они выглядели так, словно стояли [прямо как в русской народной сказке] на куриных лапах, только в данном случае на ножках из стали и бетона. Опоры уходят в вечную мерзлоту и возвышаются более чем на метр над уровнем земли. Воздух свободно перемещается под зданиями. Хотя зимой земля промерзает, а летом оттаивает, здание остается нетронутым, ведь железобетонные опоры прочно вмерзли в тысячелетний слой вечной мерзлоты, которая крепко держит их, словно в тисках.

Сотни шахт в зоне вечной мерзлоты снабжают Россию углем и разнообразными металлическими рудами, оловом, золотом, алмазами и многими другими ценными и полезными ископаемыми.

После всенощной и ужина в Дудинке мы выехали на автомобиле в Норильск, город, основанный в 1935 году. Своим рождением он обязан системе сталинских концлагерей, ибо его строителями и первыми жителями были политзаключенные, в том числе священнослужители, был «репрессирован» властями. В память о тех страшных временах, когда русские люди и граждане других народов восходили на свою Голгофу, на месте кладбища, где лежат жертвы Норильской стоянки и погибшие при строительстве Норильского лагеря, был создан мемориальный комплекс «Норильская Голгофа». Норильское подворье было захоронено. К часовне прикреплена памятная доска с надписью:

Здесь были полностью выбиты идеалы страны и чести
.
Сколько погибло на болотах
никто и никогда не мог сосчитать.

Вход на «Норильскую Голгофу» через ворота колокольни. При входе каждый посетитель звонит в колокол, висящий над головой, в честь тех, кто здесь погиб. На воротах мемориальная доска с надписью: «Мир останкам, честь именам, вечная память и скорбь прошедшим через ГУЛаг. [Посвящается] с покаянием жертвам политических репрессий, узникам Нориль-Лаг».

По некоторым данным, в 1935 году, когда строительство комплекса только начиналось, в Норильске было заключено 1200 человек. К 1953 году их число увеличилось в сто раз! К сожалению, точное число людей, погибших за колючей проволокой от холода, голода, болезней и пуль, остается неизвестным.

Мы с Матушкой собрали возле братской могилы несколько камешков. В Норильске нам дали несколько кусков колючей проволоки времен Нориль-Лага. Все эти предметы мы будем хранить в нашем храме в Вашингтоне в память о невинных людях, пострадавших в те годы, когда в России в ХХ веке царило зло.

11 июля в Талнахском районе под Норильском мы приняли участие в Великом Освящении нового Свято-Троицкого храма. В каждом путешествии, которое архиепископ Антоний совершал по своей епархии за двадцать лет своего правящего иерарха, он освящал новые храмы и часовни.

После освящения Троицкого храма мы отправились на экскурсию по глубокому руднику «Октябрьский», принадлежащему комбинату «Норильский никель», крупнейшему в мире производителю никеля и палладия, одному из крупнейших в мире производителей платины и медь. Помимо них, «Норильский никель» также производит другие металлы: кобальт, хром, родий, серебро, золото, иридий, рутений, а также селен, теллур и серу.

Перед спуском в шахту на глубину более 500 метров у всех гостей владыки ротные медики измерили давление и пульс. По результатам медицинских осмотров не всем разрешили продолжить поездку. Представители компании объяснили правила безопасности, и что нам делать в случае аварии. После этого нас с ног до головы экипировали шахтерским рабочим снаряжением, от нижнего белья до касок, фонариков и кислородных баллонов. Мы подписали заявления о том, что поняли все, что нам объяснили, и что мы берем на себя полную ответственность.

Мы спустились на лифте в доселе неизвестный нам мир и оказались в огромном подземном городе тоннелей, где круглосуточно добывалась руда. Нам объяснили, что на этом участке запасов полезных ископаемых хватит на 200 лет. Одним словом, экскурсия нас очень впечатлила, и теперь мы будем с еще большим уважением относиться к работе горняков….

После ужинали с директором Арктического филиала «Норильского никеля» Е. А. Муравьевым, главой г. Норильска С.А. Шмаковым и другими представителями гражданской власти. Приятно было видеть, как владыка Антоний смог найти общий язык в беседах с нашими гостеприимными хозяевами, и с какой искренней радостью они встретили появление нового храма в Талнахе.

Мы отслужили всенощную накануне праздника святых апостолов Петра и Павла и Божественную литургию в день их памяти 12 июля в Кафедральном соборе «Всех скорбящих Радость иконы Божией Матери». Бога», главный храм Таймыра. Храм возвели на месте, где когда-то располагался лагерь политзаключенных и административные учреждения Нориль-лага, одного из самых страшных форпостов сталинской репрессивной машины. По промыслу Божию, сейчас на том месте совершается бескровная Жертва Воплотившегося Бога. …

После литургии на праздник святых апостолов Петра и Павла, в присутствии служащих городской администрации, паломников и других верующих, архиепископ Антоний освятил место, где стоит храм святителя Луки (Войно-Ясенецкого) ) Красноярска. У упомянутого мемориала «Норильская Голгофа» была отслужена панихида.

После праздничного богослужения мы имели возможность ближе познакомиться со священнослужителями, приехавшими в Норильск со всего севера Красноярской земли помолиться со своим архипастырем. Среди тех, чьи имена мы помним, благочинный Таймырского административного округа протоиерей Михаил Гренадеров, иерей Павел Бочков, иеромонах Евфимий (Гончаров), иерей Георгий Ицков, архидиакон Евфимий (Обухов). Рассказ отца Евфимия о его жизни произвел на нас огромное впечатление. В сталинские годы его дед заведовал двумя женскими концлагерями. Сейчас послушание внука – настоятель Свято-Богоявленского прихода в селе Хатанга, одном из самых северных населенных пунктов России. Эти священнослужители и другие, с которыми мы встречались, несут свой пастырский Крест в непростых условиях Крайнего Севера России. Я имел честь познакомиться с ними и очень рад узнать, что прихожане Иоанно-Предтеченского собора будут молитвенно поминать этих подвижников в вере; конечно, они, в свою очередь, будут вспоминаться в наших молитвах.

Выражаю благодарность 17-летнему Сереже, курсанту Красноярского военного училища им. А.И. Лебедева. На протяжении всего нашего пути он с любовью и вниманием заботился о нуждах паломников и на каждой службе образцово помогал владыке. Глядя на этого юношу, я не мог не представить, что чем больше таких людей будет в России, тем больше шансов, что Россия станет сильной и духовно здоровой нацией.

Дай Господь, чтобы количество приходов и церковных учреждений продолжало умножаться и чтобы ими руководили, быть может, те бескорыстные пастыри, которых мы с матушкой познакомили на северной земле Красноярской. Верю, что это сбудется, о чем молятся святой мученик Василий Мангазейский, святитель Лука (Войно-Ясенецкий) и весь сонм новомучеников и исповедников Российских.

Протоиерей Виктор Потапов